主日講道：後現代信仰系列二  之“舊新約時期的敬拜綜觀 – 不自由的自由敬拜” 黃紹權傳道

經文：詩篇22:25；創4/5:21-24/8:20ff/12:7；出26/27/29:38ff；王上5-6；路2:41-52/4:42-44；
            使2:1-47/16:25ff

                                                                                                                                                2001.4.8

引言：

　　在多倫多大學Wycliffe College中有一位教授，在一次近代中國國內教會發展的研討會中，他聽到國內教會的成長因素，主要因為國內教會能夠重拾“教會的本性(esse)”，而這位教授更回憶起他一位讀神學時的教授，他曾論到教會是需要“給聖靈一個身體 (The Spirit needs a body.)。”所以，今天當我們再次從處身於後現代思維的世界觀中，去重新探討敬拜的意義時，我們必須充分了解到敬拜是一個「全人的參與」，不像後現代思維般的兩極化思想，一方面的人就只高舉“有心就可以”，但另一方面卻完全傾向於“有感人的表情/歌曲/行為”。

　　真正的敬拜的是全人(心口一致)的身心靈活動！

　　今日就讓我們重溫由舊約以至於新約的敬拜生活，作一次快覽，並從中重修我們敬拜的壇，並且在今天及致我們往後的敬拜生活中，都能夠真真正正去仰望敬拜神。

 

內容：

「後現代」的特點/現象，其中可以分為以下幾項：

    1. 讓感覺(Feeling)去引導人生，走到不知/虛空的地步。
    2. 所有事物以“我”為中心，因而「取易捨難」，不去了解神的心意。
    3. 一切事物/活動以效益(Return/Result)為量度中心。
    4. 思考方式是以「相對性」(Relative) 為基礎，變得極端化。
    5. 一切事物/活動/思維/文化等都被物質價值化(Pricing/ Value by Materialistic Concept)
  1. 舊新約時代的敬拜是有形而上的敬拜
    1. 大多數舊新約記載有關敬拜的經文，都是記載到有一個地點，作為敬拜的場所，例如聖經中人類第一次的有形敬拜，就是創世記第四章中該隱和亞伯，該隱獻地土的出產，而亞伯獻羊中頭生的，兩人都需要獻上，當然聖經記載到該隱的不被看中，這裏不是神偏心，而是該隱的心沒有尊重神，當聖經記載到該隱所獻上的，並不是初熟的出產，但亞伯所獻上是卻聲明是頭生的羊；神本身不看獻上的價值是甚麼，而是看重奉獻者的奉獻動機。
    2. 另外如創5:21-24中挪亞，他在大水之後獻祭，他更加先築壇；另12:7中亞伯蘭的敬拜獻祭也築壇，而到了出埃及記時摩西與以色列人的敬拜，更由原本的壇演變成為會幕 (出26/27/29:38ff) ，後來歷史的進程，叫以色列能夠得到神應許之地迦南，敬拜就再由壇及會幕，演變成為聖殿 (王上5-6)，這一切有關敬拜的記載，都是有形而且有地域性的。人可以敬拜的空間由隨處都有敬拜，變成只規限於一個地方，由自由的空間進展到有限的聖殿。
    3. 是否敬拜只能夠在規限的地方才可以呢？不是！真正的敬拜仍然是“有形而上”的敬拜，敬拜仍然是“神的啟示，人的回應；神主動向我們的服侍，也是我們對神回饋的服侍。”耶和華神並不是只能夠在有規限的地方敬拜的，只是以色列人做唔到隨時隨地去敬拜神，好多時候更帶著滿身罪去迫神接受他們的不知所謂的敬拜。(瑪1:8)所以神在舊約新約的歷史中，已三次透過異邦把聖殿拆毀，要以色列人重拾敬拜是“形而上”的真正意義，隨時都可敬拜神，敬拜並不是只在殿中才可以有的事；並且在新約耶穌的教導中，可見敬拜是以神的說話為中心，例如路2:41-52，耶穌在聖殿中以談論神的道為中心，可見敬拜是以神的話為中心。
    4. 學習：弟兄姊妹，舊新約時代的敬拜是有形而上的敬拜，要仰望神，所以我們要以神的道為中心，從此我們的敬拜就可以隨時隨地進行，不獨在星期日，更可在我們每天讀聖經及靈修中敬拜神。因為神的說話可以叫我們更用心向上主敬拜。當我們天天都敬拜神時，到了我們每星期日的敬拜，我們就更能發揮出一個肢體受益的向神敬拜服侍。我們需要防備後現代思想中的自我思維，以神和肢體為念的敬拜。
  2. 敬拜是以叫人悔改的福音為中心
    1. 有人認為星期日的敬拜是叫信徒Feel Good (感覺舒服)的宗教活動，是嗎？
      根據使2:37中，原來敬拜是Preaching the Gospel 宣傳拯救之道，而且，人聽後又接受了的，是「覺得扎心」。這裏所指的扎心(Cut to the heart)，是信徒生命的承擔，是人了解神的道，又明白神要我們在更生之後，餘下的六日中要不斷作見證的承擔，所以聖經中使2:41-47節中，我們可以見到的是信徒天天一連串的見證。
    2. 所以，星期日的敬拜不是叫信徒Feel Good (感覺舒服)的宗教活動，而是神在服侍我們之後對我們的差遣，好像西拉和保羅在使16:25ff，在獄中仍敬拜歌頌神，不是Feel Good，而是佈道，於是獄卒信主。好多時在星期日敬拜最後的祝福中，都會引用民數記6:24-26的經文，其中的 一句“願耶和華使祂的臉光照你”，是指神要差敬拜的群眾出去，迎接新一天的挑戰。當我們今日了解敬拜最後的祝福之後，盼望同心唱頌亞們頌時，是我們一同承擔福音的心意。
    3. 我們要小心後現代式的以我為中心的敬拜，選擇性地片段聖經的啟示。
    4. 另外，我們更要在敬拜中自己悔改，不要以為傳道人牧師針對我，相反，我們雖要自醒悔改，首先要分辨神的道，而當神的說話是顯出我的罪或軟弱時，我們要向著神更委身，認罪悔改，並且更需要彼此悔改認罪，正如馬太福音的登山寶訓中(5:23-25)，要走到去弟兄姊妹主動修和，這就是悔改的表現。

 

總結：

　　弟兄姊妹朋友，敬拜耶和華神不是拜拜黃大仙、觀世音、信信佛，去到籤籤香油，敬拜耶和華神是全心全意，以神的道為中心，不是只著重靈的提升，也不只著重儀式。我們在全心接受神的啟示後，更要在往後的日子按這啟示而行事。敬拜是與神的福音緊扣著的，因為我們是由福音拯救回到神的國度中，所以要悔改和承接神的差使。