謹守度日 – 出埃及記 32：1 – 6 黃紹權牧師

多倫多以馬內利華人浸信會

聖經中常提到「你們要謹慎自守」，因為這是極重要的教訓。

當以色列人在西奈山山腳時，正是快要得著神誡命的前夕，他們卻因一次的不再謹慎，於是再次招惹神的憤怒。這就是極諷刺的人生，也是我們今日常見的普遍現象──福將臨門，卻因不謹慎，禍患即臨。

本來有極珍貴的十誡，頓成為一連串的審判與刑罰。原初拯救的盼望，頃刻化為死亡的序幕。原因仍是一個：在神裡面不忠心。經文中的記述，以色列人犯罪是何等的快、何等樂意及何等的開心。亞倫為以色列民作的金牛贖主意也是毫理無據，全憑感受，從而促成了民又梳爽又快速的異端奉獻。環顧今天的人，無論是信與不信的，常常為著神所不喜悅的事作出樂意奉獻，更甚的事，是他們每次都表現得歡喜若狂，彷彿如毫無靈性的畜類一樣。

還有，我們不要忘記，以色列人所作的金牛犢是甚麼呢？聖經所言是「犢」，即不大的小牛，試問小牛又怎可成為一位滿有權能的神 * 呢？正如廣東俗語所言：「雷聲大，雨點小」。今天的人最愛誇大其實，青年人稱為「作大」。小牛犢與創世的耶和華相比，誇大小牛為神，以小為大。我們的信仰生命又是否「雷聲大，雨點小」呢？

喜愛討人喜悅也是亞倫的弊端，他順應時勢，忘記了「眾人以為美的事，要留心去作」。於是乎，市場有需要，也懶得理會是否身為神的僕人，甚麼是僕人的基本守則，宣告一系列討人歡喜的造施和工作，並且自我草擬一項誤導的宣告，在錯誤之前以神的名作遮掩說：「•••要向耶和華守節。」亞倫為民另造一個耶和華的形像。教會是信徒的聚集，當中會同心祈禱、服侍、仰望和等候神，教會絕不能夠成為討人喜悅的工具。教會不應另立一個形象；免得另立一個偶像，這是神不喜悅的事是惹動神的怒氣的事。如今，我們持著怎樣的教會觀呢？

謹守度日不是用來說說的事，而是信徒應有的處世態度，在今日千變萬化的時代，我想不到基督徒還有甚麼別樣的專注，比起謹慎更重要。

註： *「 神」一詞於原文翻譯上是「眾多的神」，但意思應為一個似耶和華的偶像。 Elohim 原文為眾數。